종친회 소식
작성자 비오
작성일 2016-09-03 (토) 15:40
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IP: 182.xxx.182
≪老僧이 傳한 家乘≫을 雜說이라, ○가 웃을 일-3

老僧家乘雜說이라, 가 웃을 일-3

 

三流 雜誌 癸巳譜에 이어 無識冊子를 펴내다-6

 

無識하고 無責任CEO(族譜編纂.......) 無識冊子를 펴내다.

알기 쉽게 정리한 .........(2016)pp.32-33에는 다음과 같은 老僧이 전한 家乘雜說이라고 지나가던 가 웃을 內容記述한 글이 있습니다.

 

4) 시조에 관한 여러 이설(異說). 잡설(雜說)

)노승이 전하는 가승

<繼續>

④『이런 여러 가지 미진한 부분이 있어 가승을 직접 전해 받고, 광복 직후 화수회 시절부터 모든 총무를 총괄하며 헌신하신 원도희님께서도 족보를 수정 않고 오늘에 이른 것이다. 가승을 전해 받은 당사자는 우리보다 더 많은 느낌이 있었으리, 함부로 선인의 뜻을 농단하지 말아야 한다.그러므로 이 家乘雜說이라 할 수 있다. 역시 小說을 쓰고 계십니다.

元道喜공도 이 家乘雜說로 취급하였으니 우리도 元道喜공의 뜻을 따라야 한다는 것입니다. 이러한 기가 막힐 詭辯이니 하늘에 계시는 元道喜公激怒하고 계실 겁니다.

 

元道喜公老僧이 전한 家乘을 근거로 三系合譜推進했다는 記錄이 있습니다.

侍中公系 乙丑譜-19851p.85에는 다음과 같은 기록이 있습니다.

나라 太宗(西紀643) 때에 平章事公 元鏡이 고구려로 파견되어 우리나라 元氏始祖가 되시었다. 原州元氏族譜編纂委員會

족보편찬위원회에서 왜 어떤 근거로 元鏡대부를 시중공계 시조로 결정했을가요?

1956三派花樹會에서 幹事長이신 元道喜公所藏하고 있던 老僧家乘을 근거로 하여 元鏡大夫始祖로 결정했다는 기록이 있습니다.

元容德 著,元氏得姓開祖德業慶流後昆一源誌略史-1988二九쪽에 있는 侍中公系의 최근에 발견한 家乘의 말미(末尾)에 다음과 같이 기록해 두었다.

우기초두(右記初頭)에 원문(原文)과 여하 ()을 시조로 전한 원주원씨종사계보-가승(原州元氏宗史系譜-家乘)西紀一九五六年 병신세(丙申歲)에 원주원씨(原州元氏) 삼파화수회간사장(三派花樹會幹事長) 원도희공(元道喜公)께서 종사세보보관중(宗史世譜保管中), 원문(元門)에 공표(公表)하신 세보사료(世譜史料)西紀一九八五年 을축보(乙丑譜)간행시(刊行時)에 원주원씨삼파합보자료(原州元氏三派合譜資料)로 제출(提出)하여 경자(鏡字)를 시조(始祖)로 모시고저 의견일치(意見一致)로 성립(成立)된 것이다.

元鍾石 著, 原州元氏-2015. p.105.

元道喜公이 이 家乘을 근거로 三系 合譜試圖했다는 기록이 있습니다.

元鍾石 著, 原州元氏-2015, pp.221-222.

다 만든 三系 合譜 燒却 處分했다는 기록도 있습니다.

元鍾石 著, 原州元氏-2015, p.233.

○≪老僧이 전한 家乘根據로 하여 三系 合譜 草案도 아직 남아있습니다.

元鍾石 著, 原州元氏-2015. pp. 235-237.

元鍾石 著, 原州元氏 侍中公系 源史-2015. pp.185-187.

 

용량이 부족하여 이하 생략합니다. 다음 카페 <원주원가>에서 자세하게 이어집니다.

자세한 내용은 다음 카페 (http://cafe.daum.net/wjwg) <원주원가>에 올려놓았습니다.

 

2016.09.03.

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