원공 묘표(元公墓表)  휘 德裕  18世 계사 인터넷족보 2권 290쪽. 문정공후 첨추공파

  * 우리 가승에 실린 공의 묘표와 한수재 권공〔寒水齋 權尙夏〕의 문집에 실린 글이 대략은 같으

     나 작은 차이가 있어 권 공의 문집에 실린 본래의 글을 여기에 옮겨 그 본래의 글 또한 후대에 

     전하고자 합니다. 

  * 물론 이것은 가승 [추범례]에 보이듯 분량이 많아 간행이 늦어지는 걸 피하여 속히 간행하기 

    위함이라고 밝힌대로 그 요체는 살리되 문식(文飾)을 덜어낸 것으로 보입니다.

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낙성(洛城)의 동쪽 화산(華山)의 밑에 고환과 같은 무덤이 있다. 그것은 옛날 독실한 행적이 있던 선비인 원공윤(元公潤) 공(公)의 무덤이다. 공의 이름은 덕유(德裕)이고, 원주인(原州人)이다. 

윗 조상으로 홍필(弘弼)은 고려에 벼슬하여 직위가 지문하성사(知門下省事:從二品)에 이르렀다. 조선조에 들어와서 황(晃)이 있는데, 우정언(右正言 : 正六品) 증 이조판서(贈吏曺判書) 원산군(原山君)이다. 효연(孝然)은 예조판서(禮曹判書) 원성군(原城君) 시호문정(文靖)이다. 고조(高祖)는 순보(純輔)인데, 일찍이 문행(文行)으로 이름이 나서(장예원) 사의(司議 : 正五品)로 증좌승지(贈左承旨)이다. 증조(曾祖)는 사열(士悅)인데 (종친부) 전부(典簿:正五品) 증병조참판(贈兵曺參判)이다. 조(祖)는 흡(翕)인데 증호조참판(贈戶曺參判)이다. 고(考)는 상(相)인데 통제사(統制使 : 正三品堂上)로 청렴과 검약으로 칭송되었으며, 비(妣)는 정부인(貞夫人) 안동김씨(安東金氏)인데, 참의(參議) 석(奭)공의 손으로, 장사랑(將仕郎) 훤(暄)의 딸인데, 1656년(숭정 丙申) 10월 25일에 공을 낳았다.

공은 만년에 종숙(從叔)인 부사용(副司勇) 두(枓)의 뒤를 잇게 되었는데, 원천군(原川君) 숙(䎘)과 좌랑(佐郞) 덕수 이목(德水李穆)은 내조(內祖)와 외조(外祖)가 된다.

공의 성품은 어질면서도 강직하고 방정하여 어릴 적부터 크고 작은 일에 속이거나 숨긴 적이 없으며, 때때로 일에 따라 나아가 간언을 하면 통제공은 유달리 사랑하였다.

자라서는 외재(畏齋) 상신 이단하(李端夏 : 1625~1689, 字 계주(季周), 號 연재(戀齋), 외재(畏齋), 송간(松磵). 본 덕수(德水), 시호(文忠)에게 배웠는데, 외재는 칭찬하기를 「맑고 뛰어나 속되지 않으며, 성실하여 거짓이 없다」고 하였다. 공은 책으로는 논어, 맹자, 소학을 좋아하고 시(詩)로는 두보[老杜]를 몹시 아껴서 가끔 지은 것이 있는데 매우 아치가 있었다. 효도와 우애가 돈독하고 항상 부모를 모시면서 무슨 연고가 있지 않으면 곁을 떠나지 않고 한밤중에야 그제야 물러갔다. 새벽이면 반드시 의관을 차리고 잠자리 문안을 드렸다. 1688(무진)에 어머님의 병이 위독하자 공은 옷을 벗지 않고 밤에도 자지를 않았으며, 손에 약과 음식을 잡고서 반년을 하루와 같이 하였다. 하루는 어머님이 고통이 심하여 모르는 사이에 소리치며 “얘야 듣지 못하느냐?” 하니, “저는 차마 그 애타는 상황을 보지 못하겠습니다”고 하였다. 1689년(己巳) 화(楇: 왕자 定號로 생긴楇)로 생긴 楇가 일어났다. 통제공이 원주(原州)에서 벼슬하지 않고 사임하였다.

  1693년(계유)에 공은 서울에 있으므로 뵙고 돌아온 것이 겨우 하룻밤을 지냈는데 갑자기 마음이 아파와 어찌할 겨를이 없이 쫒아가 문안을 하는데, 통제공의 병이 이미 위급하였다. 사람들이 모두 놀라 이상히 여겼다. 공이 앞뒤로 상(喪)중에 있으면서 상례(喪禮)를 지키느라 지나치게 몸을 다쳐, 거의 온전하지 못하므로 집사람들이 생강과 계피즙을 거듭 들기를 요청했지만, 아주 굳게 거절하며 말하기를, “죽고 사는 것엔 목숨이 정해 있다”고 하였다. 이윽고 상을 마치게 되기까지 몸을 다치게 깊은 정성을 다하고, 상을 치른 나머지도 추모를 하기를, 한결같이 단괄(袒括: 왼쪽어깨를 드러내고 풀었던 머리를 묶음)할 때처럼 하였다.

큰형을 섬기기를 사랑과 존경으로 모두 지극히 하였으며 큰형(원덕휘)이 관서(關西, 평안병사 재직중 별세)에서 돌아가자, 공은 달려가 울며 가슴을 치며 살고 싶지 않은 듯하였다. 종족(宗族)들에게 추앙되고, 친하던 친하지 않던 가릴 것 없이 모두 그들의 환심을 얻었으며, 두루 끝까지 가난한 이를 구휼하며 의복 역시 애석함이 없이 하여, 평소의 품행과 지절(志節)을 매우 굳게 지키며 통제공의 화려한 처지를 거듭 따르면서 한결같이 목소리와 안색이 어지럽히지 않게 하였다. 바르게 뜻을 세우고, 정의롭게 일을 처리하며, 항상 말하기를 “나는 보통 사람보다 뛰어난 것이 없다”고 하고, 몸과 마음을 스스로 점검하여 부끄러운 점이 없도록 하였다. 남이 착한 것을 들으면 자기가 한 일처럼 기뻐하고, 그의 잘못을 보게 되면, 또한 더럽혀질까 하였다. 평생을 단정히 앉아 독서하는 것을 좋아하여 늙도록 게을리 하지 않고, 항상 자제(子弟)들에게 타이르기를, 선비가 배우지 않으면 사람 노릇을 할 수 없으니, 너희는 반드시 노력하라고 말하였다. 잘못이 있으면 반드시 엄한 말로 가르치며 질책을 하였다. 생계의 방편이 되는 것을 일삼지 않아 소박하게 옷을 입고, 일반적인 세력과 이익이나 높은 지위에도 욕심이 없이 태평하였다.

남과 사귐에는 오래도록 존경하며, 비록 친하더라도 읍배(揖拜 : 두 손을 마주잡고 이마에 올려 허리 굽혀 절함)로 반드시 하지 않았으며, 거자(擧子 : 과거에 응시하는 사람)의 학업에 조금 일 삼았지만, 나중에는 외롭게 다시는 시험보러 가지 않았다. 필세(筆勢)는 호방하고 웅건하여 남에게 추앙되었는데, 찾는 사람이 있었지만 늘 사양하였다.

1711년(신묘, 숙종37) 5월 29일 산증(疝症 : 아랫배가 당기는 병, 비뇨기병)으로 종명하니 나이 56 이었다. 공인(恭人) 양씨(梁氏, 1653~1707)와 함께 신생(申生)의 원(原)에 장사지냈다. 그 동네는 도내[道川]라 한다. 공인은 본관이 제주[瀛州]인데 기묘명현(己卯名賢)인 교리(校吏) 양팽손(梁彭孫 : 1480~1545, 학자, 자 大春, 호 學圃, 시호 惠康)의 현손(玄孫)인 절도사(節度使) 양우급(梁禹及)의 딸로 참의(參議)인 우산(牛山) 안방준(安邦俊 : 1573~1654, 학자, 字 士彦, 호 隱峰, 牛山, 氷壺, 大愚菴, 본관 竹山, 시호 文康)의 외종손이다.

단정엄숙하며 아름답고 밝아, 부녀자의 법도를 잘 갖추어, 시부모를 예의로 모시고 동서끼리 화목하게 지내면서, 가난을 떨쳐내어 풍요롭게 하여, 공에게 있고 없는지 모르도록 하였다. 1653년(계사) 12월 20일에 태어나 1707년(정해) 11월 11일에 돌아갔다. 아들하나는 일규(一揆)이고, 딸 셋은 송징휴(宋徵休), 이하무(李夏茂), 유언종(兪彦宗)에게 시집갔다.

   일규(一揆)는 감역(監役) 이시현(李蓍顯)의 딸에게 장가들어 1남 1녀를 낳았는데 모두 어리다.  내가 도다운 행실과 효도하는 뜻을 남이 알아주기를 바라지 않는 것을 살펴 보건대, 그 후대는 반드시 번창할 것이다.